가네코 후미코가 열혈 아나키스트인 조선 청년 박열을 처음 만났던 도쿄 이와사키 식당(오뎅집). 종업원으로 일하던 가네코는 첫 만남 때 박열에게 식사를 하도록 밥과 두부조림, 무를 차려줬다. 사진=가네코후미코 선양사업회 일본의 잡지 '주부지우' 1926년 3월호에 실린 가네코 후미코와 박열 의사. 박열은 당시 사회운동가들이 즐겨입던 러시아 노동자 스타일의 루바슈카를 입었다. 조선의 부강에서 일본으로 돌아간 가네코는 어려운 환경을 극복하고, 새로운 삶을 살아가기 위해 필사의 노력을 기울인다. 귀국 직후 외할머니 댁에서 머무르던 가네코는 하마마쓰의 아버지(친부) 집으로 들어갔다. 아버지는 이모와 계속 부부로 지냈고, 다행히 가네코의 남동생을 이모의 호적에 넣어 양육하며 교육시키고 있었다. 어머니(친모)는 여전히 한곳에 정착하지 못한 채 상인과 승려, 명주실 중개상 등 여러 남자를 전전하며 살았다. 가네코의 가족 사진. 뒷줄 오른쪽 모자를 쓴 사람이 아버지 사에키 분이치, 앞줄 왼쪽이 이모 가네코 다카노이다. 사진=가네코후미코 선양사업회 가네코가 어린 시절 살았던 야마나시현의 거주지. 형편이 어려운 가네코의 부모는 여러 곳을 옮겨다니며 세를 얻어 살았다. 사진=가네코후미코 선양사업회 가네코가 어머니와 함께 살았던 야마나시시 기타쓰루군 고소데 마을의 집터, 아버지 집에서의 삶은 가네코를 숨막히게 했다. 아버지는 사이비 신문기자로 책상에 누런 원고지와 두세 권의 법률서, 노。에서 파는 구식 영어사전을 쌓아놓고 지식인이고 인격자인 양 허세를 떨었다. 매일 아침 식사를 하기 전에 자신의 가문을 섬긴다며 '사에키 집안 가계도'에 예배를 올리도록 강요했다. 가네코는 '사에키'라는 아버지의 성을 못쓰고 어머니의 성인 '가네코'를 쓰는 터라 싫어할 수밖에 없었다. 가네코는 아버지를 야비한 인격, 텅 빈 머리, 게으름뱅이에 불한당이라고 표현하고 있다. 야마나시시 마키오카초 소마구치에 위치한 가네코 후미코 어머니의 친정집(왼쪽). 오른쪽에 가네코 후미코의 노래비가 보인다. 사진=영화 '가네코 후미코, 무엇이… ' 지원 모임 야마나시시 어머니의 친정집(외할머니집)에서 멀리 후지산이 보인다. 가네코는 세종시 부강의 부용산을 보며 고향을 그리워했다. 사진=블로그 perestroika1910 아버지와 결정적으로 사이가 틀어진 사건이 일어났다. 아버지는 막내 외삼촌과 가네코를 결혼시키려고 했다 백경게임 . 외삼촌은 승려였는데 꽤 돈이 많은 사찰의 주지를 물려받게 될 터였다. 외삼촌은 여러 여성과 동시에 만나는 바람둥이였는데 아버지가 재산을 노리고 가네코를 짝을 맺어주려 했던 것이다. 그러나 어느날 막내 외삼촌이 아버지를 찾아와 파혼을 선언한다. 가네코가 불량한 남자들과 사귀고 편지를 주고받았다는 이유였다. 가네코는 아버지한테 심한 폭행을 당한다. 가네코는 자서전에 "내가 중의 아내로 어울리는지 생각하지도 않고, 나도 모르는 사이에, 한 사람은 나를 노리개로 생각하고, 또 한 사람은 돈을 챙기기 위해 마음대로 남편으로 아내로 정했다"고 적었다. 1920년 4월 17세 봄날 가네코는 도쿄로 향한다. 아버지는 아무것도 도와주지 않았고 수중의 10엔이 전부였다. 자립할 나이가 됐으니, 자신의 삶을 스스로 개척하고 창조하겠다고 마음먹은 것이다. 일단 도쿄 미노와의 작은 외할아버지댁으로 들어갔다. 고학으로 검정시험을 거쳐 의학전문학교에 입학하는 게 목표였다. 가네코 후미코가 신문팔이 등으로 학비를 벌며 영어를 배운 일제시대 세이소쿠(正則)영어학교. 여기서 고학하는 니야마 하쓰요를 만나 아나키즘 운동을 함께 하게 된다. 현재의 세이소쿠학원고등학교. 도쿄 지요다구 간다니시키초 3초메 1번지에 있다. 사진=세이소쿠학원고등학교. 자활의 길을 찾던 가네코는 어느 날 '고학으로 분투할 자는 오라!'는 전단을 보고 우에노히로코지의 골목을 찾아갔다. 고학생 등에게 신문을 팔게 하는 신문 보급소였다. 보급소에 들어가자 마자 주인이 가불해준 돈으로 세이소쿠(正則) 영어학교, 수학은 겐수각칸, 한문은 니쇼가쿠샤에 등록했다. 아침부터 오후 3시까지 공부하고, 4시부터 밤 12시 반까지 신문을 파는 고된 삶이었다. 서서 신문을 팔다 지치면 전봇대에 기대어 졸다가 쓰러지기도 했다. 수입도 시원찮은 데다 잠자는 시간이 4-5시간에 불과해, 건강이 학업을 따라주지 않았다. 가네코가 두 번째로 시작한 일은 가루비누 판매였다. 간다의 나베초라는 곳의 전찻길 막다른 골목에서 신문지 4-5장을 편 뒤 가루비누 30여개 봉지를 펼쳐 놓고 팔았다. 하루 매상은 50-70전, 많아야 1엔이었고, 30% 수수료를 내야 했다. 가루비누를 모두 팔아도 밥값조차 안될 때가 있었다. 강시 게다(신발)의 굽이 닳아 없어지면 부자 동네의 쓰레기장에 버려진 것을 주워 신고 다녔다. 굶주리다 못해 헌책방에 아끼던 참고서와 영어사전을 팔아 끼니를 해결했다. 설탕가게 주인집 식모 생활도 했다. 학교도 그만둔 채 11명이 사는 집에서 3개월간 밤낮으로 일하여 받은 돈은 겨우 15엔이었다. 집주인의 아내가 임신했다며 조금 더 일해달라고 간청하는 바람에 지인이 출판사에서 일하자며 25엔을 미리 제안한 것도 거절한 터였다. 가네코는 심한 실망감과 배신감을 느꼈다. 다시 작은 외할아버지 집에 들어간 가네코는 가사를 도우며 학교를 다니게 된다. 이 무렵 조선과 일본의 여러 청년과 사귀다 헤어지는 일을 반복하기도 한다. 도쿄 고지마치구 유락초 이와사키의 식당(오뎅집)은 지금도 100여년째 영업을 계속하고 있다. 사진=블로그 perestroika1910 현재 식당에서 팔고 있는 메뉴. 사진=블로그 perestroika1910 가네코는 폐병 때문에 죽음을 생각했던 니야마 하쓰요를 만나 금방 친해졌다. 니야마 하쓰요는 가네코 박열 부부와 함께 대역사건에 연루돼 조사를 받다가 1923년 11월 22세로 병사했다. 도쿄도 다이토구 야나카의 법장원(사찰)에 가족묘가 있다. 사진=가네코후미코 웹기념관 작은 외할아버지 집에서 나온 가네코는 히비야의 요릿집에서 일하며 학교를 다닌다. '사회주의 오뎅'이라 불리는 집으로 주인이 사회주의 동조자였고, 신문기자 사회주의자 회사원 문인들이 드나드는 곳이었다, 이때부터 야간에 학교를 다녔는데 여기서 니야마 하쓰요(新山初代)라는 여성을 만난다. 하쓰요는 가난한 집안에서 독립하여 주경야독하는 여성이었는데 결핵으로 죽음의 문턱까지 갔던 경험이 있었다. 가네코와 하쓰요는 동질감을 느끼며 매우 친해졌고, 사상적 활동도 함께 하게 된다. 하쓰요는 가난한 그에게 <노동자 셰빌로프> <죽음 전야> 같은 책을 알려주고 베르그송, 스펜서, 헤겔을 알려줬으며, 슈티르너와 니체의 책도 빌려줬다. 가네코는 1922년 어느날 조선인 사회운동가인 정우영을 찾았다가 그가 보여주는 인쇄물을 보고 큰 충격을 받는다. 거기에 실린 시 한 편이 눈길을 사로잡은 것이다. 나는 개새끼로소이다 높으신 분의 가랑이 아래에서 뜨거운 것이 쏟아지면 핥아주는 개새끼로소이다 (청년조선)에 실린 조선인 청년 박열의 '개새끼'라는 시였다. 가네코는 이때의 감동을 "이 얼마나 힘 있는 시인가? 릴게임검증 한줄 한줄 내 마음을 강하게 끌어당겼다. 시를 다 읽고 나자 황홀할 지경이었다. 가슴에서 피가 고동쳤다."라고 적고 있다. 정우영에게 박열을 소개시켜달라고 했다. 이무렵 가네코는 다양한 생업을 전전하면서 종교와 사회운동가를 만나고 직접 부딪치며 정체성을 확립하고 인간과 사회에 대한 이해와 사고의 깊이를 더한 터였다. 기독교에 대해서는 "기독교의 가르침은 과연 옳은 것일까? 그저 사람을 속이는 마취에 불과한 것이 아닐까? 인간의 성의와 사랑이 다른 사람에게 미쳐 세상을 살기 좋게 만들지 않는 한 그런 가르침은 그저 기만일 뿐이지 않는가"라고 의문을 제기했다. 사회와 인간의 관계에 관해서는 "지금 내가 고학 같은 것을 해서 훌륭한 인간이 될 수 없으며, 또한 훌륭한 인간일수록 별 볼 일 없고, 훌륭하다는 말을 듣는 게 무슨 가치가 있는가. 나는 다른 사람을 위해 사는 것이 아니다. 나 자신의 진정한 자유와 만족을 얻어야만 한다. 나는 나 자신이어야 한다"고 자각하게 된다. 사회주의에 대해서도 선을 긋는다. 그들의 주장이 정당하지만 학대받는 민중을 위해 사회변혁을 위해 추구한다는데 그게 과연 민중의 복지를 위한 것인지? 민중이 사회주의 혁명을 수행하면 지도자는 권력을 얻지만 민중은 과연 무엇을 얻는가? 다시 그 권력의 노예가 되는 게 아닌가?라고 반문했다. 일본 종합 월간지 에 실린 가네코의 남편 박열 의사의 사진. 인생과 사회에 대해 고민하고 있던 가네코에게 아나키스트 박열은 부당한 억압과 권력, 이념에 온몸으로 저항하는 강렬하고 놀라운 존재였다. 가네코와 박열의 만남은 매우 인상적이다. 가네코는 한달 가까이 학수고대한 끝에 박열을 만났고, 많은 이야기를 나눈다. 가네코는 단도직입적으로 "배우자나 연인이 있느냐? 있다면 동지로라도 교제하자."고 제안한다, 박열이 "혼자 몸"이라고 답한다. 가네코는 또 자신은 조선인에게 편견이 없다며 박열에게 일본인에게 편견이 있느냐고 묻는다. 박열은 "내가 반감을 가진 것은 일본의 권력계급이지 일반민중은 아니다"고 답했다. 가네코와 박열은 연인이자 이념적 동지로 금세 가까워졌다. 어느 날 박열로부터 "지난해 봄 심한 독감에 걸려 간호해주는 사람도 없이 사흘을 굶었다. 정말 여기서 죽는 게 아닌가 하는 서글펐다"는 고백을 들었다. 그때 가네코는 마음 속에 이렇게 다짐한다. "기다려주세요.(…중략…) 결코 당신을 병 따위로 힘들게 하지 않을께요. 죽는다면 같이 죽어요. 살아도 같이 살고 죽어도 같이 죽어요." 과연 무엇을 얻는